#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צז. 1 ההוא גברא דשאיל שונרא מחבריה חבור עליה עכברי וקטלוהו, א&quot;ד אכיל עכברי טובא וחביל ומית. האם הוי כמתה מחמת מלאכה?	אמר ליה רב מרדכי לרב אשי הכי אמר אבימי מהגרוניא משמיה דרבא גברא דנשי קטלוהו לא דינא ולא דיינא, (ודאי פטור). לל&quot;ק ענה זה על חבור עליה עכברי. ולל&quot;ב ענה את זה על אכיל עכברי טובא.	בבא מציעא צז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צז. 2 מקרי דרדקי, שתלא, טבחא ואומנא, ספר מתא. רב ותלמידים האם הוי שאלה בבעלים אם ישאל מהם משהוא?	"מקרי דרדקי, שתלא, טבחא ואומנא, ספר מתא - בזמן עבודתם הוי כשכירות בבעלים.<p dir=""rtl"">רב ותלמיד - רבנן אמרו לרב שהוא שאול להם, ורב אמר שהם שאולים לו שהוא יכול להחליף מסכת והם לא, ולא היא הם שאולים לו כל השנה והוא שאול להם ביומי דכלה.</p>"	בבא מציעא צז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צז: 1 כשיש ויכוח בין השואל למשאיל האם שאולה מתה או שכורה מתה, מה כתוב במשנה בברי ובברי, בשמא ושמא, ברי ושמא, ומדוע?	"משאיל ברי ששאולה מתה והשואל אינו יודע - חייב. לרב נחמן ור' יוחנן שאומרים בברי ושמא המוציא מחברו עליו הראיה, י&quot;ל שיש עסק שבועה ביניהם.<p dir=""rtl"">השוכר ברי והמשאיל שמא - פטור.</p><p dir=""rtl"">זה אומר שאולה וזה אומר שכורה - ישבע השוכר ואף שאין זה ממין הטענה ע&quot;י גילגול שבועה שנשבע לו שמתה כדרכה ישבע שהשכורה מתה. [ולמ&quot;ד שגם בברי וברי אומר סומכוס שיחלוקו, מודה סומכוס כשיש שבועה דאורייתא] </p><p dir=""rtl"">שניהם מסופקים - יחלוקו כסומכוס שאומר ממון המוטל בספק חולקים.</p>"	בבא מציעא צז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צז: ב. האומר לחברו מנה לי בידך והלא אומר איני יודע, האם חייב?<p dir=""rtl"">ומדוע במשנה זה אומר ביום שהיתה שאולה וכד' והלא אומר איני יודע ודאי חייב?</p>"	"רב הונא ורב יהודה אמרו שחייב לשלם דברי עדיף. ר' נחמן ור' יוחנן אמרו שפטור (שמוחזק עדיף).<p dir=""rtl"">לרב נחמן ור' יוחנן קשה מהמשנה ולכן יקיימו את המשנה שיש עסק שבועה ביניהן כגון שיש עוד פרה שמודה בה [ולרמי בר חמא שסובר שכל השומרים צריכים הודאה במקצת וכפירה במקצת שיש שתי פרות אחת שמודה ואחת שכופר, כאן יש ג' ואחת אינו יודע] ועל האחת שאינו יודע מתוך שאינו יכול להשבע משלם.</p>"	בבא מציעא צז:		
